La experiencia estética-irracional: contra-artefacto para analizar engaños e inversiones existentes en los artefactos políticos mediante la construcción y exploración de mundo alternativos

Abstract

La presente tesis tiene como objetivo general el estudio y aplicación práctica de la experiencia estética-irracional, herramienta metodológica que constituye un contra-artefacto para analizar engaños e inversiones existentes en los artefactos políticos mediante la construcción y exploración de mundos alternativos. Se parte de la pregunta de investigación: ¿de qué modo el contra-artefacto «experiencia estética-irracional» construye y explora mundos alternativos, y da testimonio de engaños e inversiones existentes en artefactos políticos? Los objetivos específicos de este trabajo de investigación son: analizar mediante el contra-artefacto «experiencia estética-irracional», (1) la estética «tick», (2) el dispositivo del altruismo y (3) el discurso de género, y dar testimonio de los engaños e inversiones existentes en dichos artefactos políticos, mediante la construcción y exploración de mundos alternativos. No para explicar la noción o situación actual de la «experiencia estética-irracional» o probar su capacidad para violentar una cosa, sino para poner de manifiesto la existencia del juego de engaños e inversiones en los artefactos políticos mediante su uso como herramienta metodológica, es decir, a manera de contra-artefacto. La investigación se desarrolla mediante la aplicación del método dogmático-surrealista. El contenido de la tesis se divide en cuatro secciones en pro de una mejor intelección del tema: en el primer capítulo, haciendo uso del contra-artefacto «experiencia estética-irracional», se estudia una de las acepciones menos conocidas de estética (expresada por Ambrose Bierce) a través de dos hipótesis, «garrapata» y «no parasitaria». En el caso de la «hipótesis garrapata» se abordan dos cuestiones, «¿es posible encontrar, con certeza clara y manifiesta, una relación entre “la(s) estética(s)” y las garrapatas?» y «¿”procesionaria para los pinos” y “wood-ticks” son equivalentes?»; por otra parte, en relación a la «hipótesis no parasitaria», igualmente, se emprende el estudio de dos cuestiones, «¿hay evidencia de que la estética no es un parásito?» y «la estética en una sociedad como la nuestra, ¿pertenece sólo al orden de la percepción o apreciación de la belleza?». En otras palabras, se comienza la construcción y exploración del mundo alternativo, estética «tick». En el segundo capítulo, a partir de los principios y cimientos de la estética «tick», y utilizando el «modo a saltos», se identifican y describen diversos «holdings estéticos» (reglas parasitarias que proceden de un canon estético parasitario), y se expone la oposición entre «altruismo no sexualizado» y «altruismo interpersonal sexualizado», con el objeto de mostrar el funcionamiento de la «antiética-irracional», entendida como uso práctico de la experiencia estética irracional. En el tercer capítulo se analizan los argumentos parasitarios o «argumentum-tick», manifestaciones terminales de la postura del «altruismo no sexualizado» e instrumentos para perpetuar cánones-estéticos y reglas parasitarias. Análisis que se realiza tomando fragmentos de sentencias judiciales que apliquen el «canon-estético-parasitario: discurso de género», ya sea para valorar los hechos, ya sea para aplicar la ley. Finalmente, se exponen una serie de conclusiones para facilitar la manducación del tema. La tesis concluye que los artefactos políticos (discursos de emergencia) con sus rasgos estilísticos y temáticos deben ser analizados como cuestión estético-económica/política; así como, que en el mundo de la violación perspectivista «eficaz», no hay posición de debilidad, sino solamente «parásitos con la necesidad de alimentarse y dominar». Lo cual demuestra que no hay causas verdaderas, sino situaciones estratégicas para conseguir determinados objetivos.