Relación entre percepción y libertad en la Filosofía de David Hume

Abstract

La pregunta por el ser humano ha gastado millones de horas de reflexión a lo largo de la historia del pensamiento, desde diferentes perspectivas teóricas, culturales, artísticas, ha intentado el hombre el definirse. Sin embargo, la pregunta por el hombre se complejiza al no ser este un sujeto de una sola dimensión, es decir, el ser humano es un objeto de estudio que puede ser estudiado desde múltiples dimensiones y que responden a diferentes cuestionamientos que hacen referencia al ser humano. Uno de estos cuestionamientos es el que se refiere a la acción humana. Al hablar de los actos humanos inmediatamente vienen a la mente varios tópicos que rodean en la periferia a la conducta humana. La libertad constituye uno de los temas más importantes para poder comprender y justificar los actos humanos; y a su vez es uno de los tópicos que han generado mayor diferencia y discusión a lo largo de la reflexión que se ha llevado a cabo en la historia de la humanidad. Al indagar acerca de la libertad se abren las posibilidades para poder hacerlo desde diferentes puntos de vista, desde la filosofía se ha intentado describir y dar una respuesta a la pregunta sobre la libertad, pero de igual manera la teología, e incluso la religión tienen su propia visión acerca de este tema. No ha faltado poeta que vuelva de la libertad el eje de su creación, y que embellezca su prosa con cuestionamientos acerca de esta inquietud humana. La historia se desborda con ejemplos en todas sus épocas, contextos, idiomas, etnias, que demuestran el interés intrínseco que se encuentra en el ser humano por desentrañar los misterios de la naturaleza humana. Cada época se ha preocupado por tratar de describir y descubrir la naturaleza humana, cada explicación aunque apunta a responder un cuestionamiento de índole general no puede apartarse de su contexto particular, de las inquietudes propias de la época. Cada generación de pensadores reflexiona desde su propio paradigma de pensamiento correspondiente. No obstante, no se debe de pensar que la distinción de épocas puede separarse como si estuvieran totalmente apartadas y claramente separadas.